中国遂昌汤显祖文化节暨汤显祖与莎士比亚文化国际学术研讨会于2014年4月11—15日在浙江遂昌和浙江大学隆重召开。我校李伟民教授受邀参会并做发言。
文化节开幕式在“序·汤公逸梦”中徐徐展开，依次表演了“班春·劝农”、演唱了“昆曲《牡丹亭·游园》（皂罗袍）、昆曲《牡丹亭·游园》（步步娇）、百人齐奏昆曲十番（水龙吟）、万人齐唱《牡丹亭》、千人齐跳昆曲广场舞《杜丽娘与柳梦梅》等。此次文化节期间还推出了《牡丹亭》之夜昆剧专场、万人齐唱《牡丹亭》、昆曲曲友大奖赛、汤显祖文化艺术展览、2014汤显祖与莎士比亚文化国际学术研讨会、《牡丹亭》之夜赣剧专场、“班春劝农”典礼、《牡丹亭》之夜抚州采茶戏专场、《牡丹亭》之夜婺剧、越剧专场等大型文化艺术学术活动。
此次学术研讨会共收到汤显祖、莎士比亚研究论文60篇。北京语言大学吴书荫介绍了《新编汤显祖集》的编纂情况。苏州大学周秦对青春版《牡丹亭》公演200场进行了回顾与思考。复旦大学江巨荣探讨了清代诗人对汤显祖的推崇。云南大学曾莹从《春阳曲》与《牡丹亭》出发探讨了声诗与戏曲的关系。中国艺术研究院戴云从古典戏曲序跋研究了文人对汤显祖的评价。中国人民大学谷曙光述略了梅兰芳搬演《牡丹亭》的历程。浙江传媒学院陈明晓、刘水云研究了《邯郸记》的演剧史。中国戏曲学院刘小梅研究了《南柯记》、《邯郸记》结构的佛学思维特征。汪榕培、张玲翻译了《紫箫记》，并对翻译策略进行了阐述。台湾戏曲学院蔡欣欣研究了福建漳州海澄皮影戏。浙江大学毋丹从“临川四梦”的宫谱研究了“清宫”与“戏宫”。江苏师范大学吴敢对臧懋循《牡丹亭》改编进行了论述。浙江大学徐永明考述了冯小青其人的真伪。华东师范大学赵山林、赵婷婷论述了汤显祖的桃源情结。中山大学周松芳考辨了汤显祖岭南的行实。台湾清华大学曹官力考察了《牡丹亭》“劝农”在清代宫廷的演出。厦门大学郑尚宪论述了《牡丹亭》对《杜丽娘慕色还魂》的创造性改编。台湾教育大学林佳仪对晚明南曲曲牌“又一体”进行了研究。新加坡新跃大学蔡曙鹏介绍新加坡歌仔戏《大将军和小巫婆》（《麦克白》）。遂昌县委宣传部肖冬丽比较了杜丽娘和朱丽叶挚爱的异同。南京师范大学张岚岚、陆林探讨了《牡丹亭》影响传奇作品群的原因。浙江大学叶晔研究了汤显祖的《芳树》与徐渭《渔乐图》的关系。遂昌县委宣传部张伟红、朱旭明研究了汤显祖从政中的善政。遂昌县汤显祖研究会楼晓峰从人性价值观念比较了汤显祖诗歌和莎氏十四行诗之异同。浙江工商大学王音洁阐释了多媒体环境戏剧《游园今梦》的当代性。扬州大学许建中考察了《南柯记》的情节结构。杭州师范大学徐大军研究了汤显祖与小说的关系。
浙江大学何辉斌对“莎士比亚化”和“席勒式”的误读提出了自己的意见。四川外国语大学李伟民从浪漫主义的角度研究了汤显祖和莎士比亚剧作超越生死的浪漫主义想象。武汉大学邹元江从跨文化角度研究汉剧《驯悍记》的改编。四川南充市创作办公室郑瑞林探讨了中国戏曲对莎剧的创造性改编。东华大学杨林贵以“亚洲化”为例研究了莎剧改编中的接受。北京航空航天大学田俊武从戏剧观的角度研究了《仲夏夜之梦》。天津师范大学邱佳岺研究了莎氏悲剧中的基督教叙事。清华大学刘昊研究了《哈姆雷特》在中国的改编。西南大学罗益民从文体角度研究了莎诗。四川省艺术研究院蒋茜、周娟介绍了《四川戏剧》刊登昆剧研究论文以及川昆的抢救与继承情况。闽江学院邹自振比较了《牡丹亭》与《罗密欧与朱丽叶》。宁波大学潘家云从人生困境角度研究了《哈姆雷特》。武汉大学戴丹妮介绍了法国莎剧的演出。北京大学郝田虎从差异地理学角度研究了《泰尔亲王配力克里斯》与《伦敦四学徒》。南开大学胡鹏从占星术和天文学角度研究了莎剧。北京理工大学徐嘉从儿童观角度研究了《理查三世》。浙江工商大学李艳梅探讨了银幕上的《亨利五世》。滁州学院于凤保从“死亡”母题角度研究了《哈姆雷特》。参加会议的还有浙江大学外国语学院沈弘，莎士比亚出生地基金会创意总监尼克·福泽、伦敦大学亚非学院陈靝沅等知名专家学者。
受大会组委会委托，中山大学长江学者黄仕忠就此次会议的汤显祖研究专题进行了总结，并对会议所提交论文进行了点评。四川外国语大学李伟民代表中国莎士比亚研究会联系此次学术研讨的莎士比亚研究专题进行了学术总结，并全面阐述了中国莎士比亚研究、演出、翻译的特点，重点介绍了中国舞台上的莎剧改编和莎作文本研究。
最后遂昌县委宣传部部长华治武致闭幕词，宣布2014中国遂昌汤显祖文化节暨汤显祖与莎士比亚文化国际学术研讨会圆满闭幕，并热情相邀大家在2016年隆重纪念汤显祖、莎士比亚逝世四百周年戏剧节和国际学术研讨会期间再次聚首遂昌。
